제5강 - 한국 무속의 사유체계Ⅱ
(1교시)
1. 무속신앙의 원형: 신화
- 이능화의 <조선무속고(朝鮮巫俗考)>(1927)
- 《계명(啓明)》 제19호에 발표된 논문
- 전 20장 구성: <삼국사기>, <삼국유사>, <조선왕조실록> 등 무속 자료 정리
- 객관적 소개와 원문 인용 위주의 서술
- 무속 연구에서 빠뜨릴 수 없는 소중한 자료
- <이능화전집>(1977) 제8집 수록
단군 신화, 주몽 신화, 박혁거세 신화의 공통구조
- (1) 천신강림(天神降臨) 사상
- <삼국유사>의 건국신화
- 天 숭배, 산악 숭배-산제(山祭), 신목(神木) 숭배-당목(堂木)
- cf) 중국의 경우
- 5.4신문화운동, 문화대혁명, 문화열(文化熱) 등 전통 계승 논쟁
- 천안문 사태 이후 다큐 영화 <하상(河傷)>
- 단군: 환인, 환웅 | 태백산(太白山) | 신단수(神檀樹)
- 주몽: 해모수, 햇빛|웅신산(熊神山) |큰 나무 밑(보리씨) 소도(蘇塗), 호남지방 수살대: 긴 장대 끝에 새 형상
- 혁거세: 빛, 자주빛 알 양산(楊山)
- cf) 신화는 후대로 올수록 더 추상화
- 천신(天神)의 기능은 신 자체가 나타나는 것 아니라 왕권(王權) 등 범신(汎神) 속에 숨어버림
(2) 지모신(地母神), 이중(二重) 탄생 (곡신불사, 穀神不死)
- 단군: 웅녀(끈기) / 동굴(빛 없음=죽음) → 여자로 탄생
- 주몽: 유백(柳花, 河伯 → 水神: 농경신) / 감금(빛 못봄) → 재생 주몽(알) → 이중 탄생
- 혁거세: 알영(용 옆구리) → 水神, 농신 / 북천(발천)에 목욕 → 재생의 세례의식 혁거세(알) → 재생
- cf) 무속의 이중구조
1) 무당: 무병
2) 사령제: 거듭 죽음
* 옹관제, 출산시 상복 감쌈
- (3) 천지의 융합
- 단군: 환웅 + 웅녀----------------┐
- 주몽: 해모수 + 하백녀(河伯女) │⇒ 신인합일의 엑스타시(Ecstasy)
- 혁거세: 혁거세 + 알영-----------┘
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