제8강 - 한국 불교의 사유체계Ⅲ

(1교시)

§. 원효(617-686)의 철학

• 한국불교의 뿌리
• 통(通)佛敎, 원융불교(圓融佛敎), 합침의 불교
• 토착불교, 민중불교
• 육두품 출신의 지식인
• 고려 때 대각국사 의천: 원효=화쟁국사
• 화엄 철학: 일즉다 다즉일 원리, 인드라망
• 500여 권 저술, 17권의 종요(宗要) 편찬

(1)화쟁(和諍)의 논리: 교종을 통합

十門論者 如來在世 已賴圓音 衆生等……雨聚 空空之論雲奔
或言我是 言他不是 或說我然 說他不然 遂成河漢矣

• 개합(開合)과 종요(宗要): 일즉다(一卽多) 다즉일(多卽一)의 원리

• 宗 - 開 - 多
• 要 - 合 - 一

• 입파(立破)와 여탈(與奪)

• 立 - 與 - 許
• 破 - 奪 - 不許
• → 무소불립(無所不立) 무소불파(無所不破)

• 동이(同異)와 유무(有無)

• 비유비무(非有非無) 비동비이(非同非異)

• 이변비중(離邊非中)
• 일미(一味)와 절언(絶言)

• 비논리(非論理)의 논리, 비합리(非合理)의 합리

(2) 각(覺)의 원리

cf) <금강삼매경론소>(686년, 신라 신문왕 6) 저술: 소의 뿔 위에서 편찬

• 일심이문(一心二門): 원효의 <대승기신론소》>

• “마치 바람 때문에 고요한 바다에 파도가 일어나나 파도와 바다는 둘이 아니다. 우리의 일심(一心)에도 깨달음의 경지인 진여(眞如)와 무명(無明)이 동시에 있을 수 있으나 이 역시 둘이 아닌 하나이다.”

• 시각(始覺) : 무명의 꿈에서 깨어 본각으로 들어감
• 본각(本覺) : 본래 맑은 마음 상태

(3) 각(覺)의 방법

• 보시문(布施門)
• 지계문(持戒門)
• 인욕문(忍辱門)
• 정진문(精進門)
• 지관문(止觀門): 분별지를 멈춤. 관은 선종적 요소
  cf) 성철 스님: 산은 산이고 물은 물이다
  cf) 노장 사상: 갓 태어난 아기로 돌아가라(만물합일)